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0一千个人有一千种心思，这个吧主表述的东西常常是经过深思熟虑的，无论认同与否，其中提到的部分观点一定能引起某段共鸣，人常常会忘记一些曾经坚信的东西，一个人的思维始终是有限的，这个吧对我来说不只是认同或否认它的内容，也是警醒自己的过程
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3是这样的吧主，准备在这个吧里面写本书 我会以一张一张的形式发成帖子并且不断讨论改进。希望大家关注 鼓励 支持 也希望得到批评 批判 否定。书名就叫《意志自由论》
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1让思想解放，让意志自由！ 本书的基本出发点是马克思主义哲学。经济基础决定上层建筑，本书提倡在社会主义乃至共产主义的阶段下，将意志同生产力的发展中解放出来。正同邓小平理论中的解放思想一样，解放思想是指打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。使思想观念冲破旧习惯势力的禁锢和束缚，把主观世界的思维意识与变化了的客观实际结合起来，克服那些不符合实际的“习惯思维”和“主观偏见”用发展变化的观点
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6首先修正一个观点：意志自由是人特有的，独立的，主动的决定自己的意识。但保留具有意志自由的物是人这一观点。 事物的性质是由它内部的矛盾构成的，因此意志的性质是由其矛盾所决定的。从矛盾的角度来分析意志自由三个性质的合理。矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,是矛盾双方相互关系的两个方面。 (1)意志自由的普遍性与特有性 一切人都具有意志自由，这就是意志自由的普遍性
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14首先 我先阐述我对意志自由的定义。意志自由是人特有的 独立的 自主的 决定自己思想与意识，那么我们也可以这么说 意志自由的物是人。因此这就是本吧中最根本的两项基本出发点，即什么是意志自由？什么是人 ？那么我们这么论述的话 一定就要考察到意志自由的特点 一、首先意志自由具有特有性。除了人之外 其他物不再具有意志自由 通过这一性质 也就是为什么我将人的定义直接阐述为具有自由意志的物是人。人与一般物的关系由此展开。物
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2我先来描述一下我的观点吧 一方面来说思想是不自由的，是受限于时代背景与物质条件的。举个例子比如说北宋的街上有一个小朋友，别人问他的梦想是什么？那么假如这个小朋友说我的梦想是当一名航天员，那么很明显是不可能出现的。因为这不现实，并不符合当时宋朝的时代背景与物质条件。因此思想一定是符合时代背景与物质条件的，不可能脱离实际。思想的不自由是相对于物质条件与时代背景这一绝对条件的不自由。 但另一方面来说思想是
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到意志自由
